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找寻迷失的高峰体验
--读柯林·威尔森《心理学的新道路--马斯洛和后弗洛伊德主义》
宋 丽
（哲学与社会发展学院2001级硕士生）
柯林·威尔森是英国著名作家，他生于1932年，迄今已发表100多部著作，涉及心理学、哲学、文学等许多领域，并成果卓著；亚伯拉罕·马斯洛则是出生在美国纽约的社会心理学界里程碑式的大师，比柯林·威尔森年长24岁，但共同的志趣却使两人成为相隔千里的忘年之交。他们于1959年开始通信，并一直保持到1970年马斯洛逝世。在长达十多年的对话中，他们不仅结下了深厚的友谊，而且在对于人类自我实现和潜能发挥方面的研究上互相切磋，彼此交流，马斯洛充满创造力的思想和澎湃的激情深深影响并启发了威尔森。
1968年，威尔森决定把两人近十年来的研究成果总结成书，马斯洛对这一计划大力支持，为他提供了大量资料并详细回答了他的问题，但遗憾的是，到1972年这本《心理学的新道路--马斯洛和后弗洛伊德主义》出版时，马斯洛已经去世两年了。由于威尔森是非学院派的作家，他对心理学的论述具有十分独特的视角和方法，虽然在逻辑上可能稍欠严密，但却能跳出窠臼，别具一格，同时马斯洛的思想又是极富原创性的思想，使得本书读来既简明易懂，又处处闪现着智慧的火花。其中最具有特色的是他关于高峰体验和意义以及意志的看法。
马斯洛在他1959年写给威尔森的第一封信中提到，他忽然意识到现代心理学实际上是建立在对非正常人研究的基础上的，对周围的正常人却熟视无睹，这怎能客观公正地诠释人类的精神呢？他决心花些时间来探索健康人的心理。他的方法是首先挑选了那些最优秀、最健康的人，把他们作为研究的样本。按照马斯洛的叙述，他从他们身上收获很多，其中有一点是特别引人注目的，就是这些人都曾谈到，他们有过某种感受，好像是一种神秘的体验，有时是极端的敬畏，或是巨大的幸福，甚至是极乐狂喜的感觉。"这种时刻充满了纯粹的、积极的幸福感，所有的疑惑、恐惧、紧张、软弱都退到了一边，这时，自我意识消失了，他们的感受只有一个--他们与世界融和了，真正地属于了这个世界，不再置身其外。""但最为重要的一点是，他们在处于这种感受的同时，还仿佛拨云见日一般地看到终极的真理、事物的本质和生活的奥秘。……好象你以往的平凡生活都是朝着一个目的地的艰苦跋涉，现在你到达了目标，你现在就在这里了！这些神秘感觉就像是这种模糊的需求得到了终极的满足。"马斯洛把这种感觉叫做"高峰体验"，他说："高峰体验是一种自我实现的瞬间，是人类最美好时刻的一种体验，是人生体验之极致。它并非通常意义上的宗教体验，而是自然的感受，可以客观地加以研究，并非不能用语言描述。比如，一位母亲在厨房里为丈夫和孩子准备早餐，丈夫和孩子们嬉笑，这时，一缕阳光投进房间，母亲看着他们，突然强烈地感受到丈夫孩子的美，心里充满对他们的爱，意识到自己的幸运，这时，她进入了高峰体验。"在马斯洛认为，每个人都可以有高峰体验，在一生中至少有一次。但威尔斯却通过多次调查发现，现实中只有大约40%的人说他们有过这种体验，他更尖锐地提出："既然我们都或多或少地总是习惯性地处于松懈的控制状态中，我们就可以说我们在没有高峰体验的情况下，都是处于有心理疾病的状态中。"这或许听来有些偏激，但确实，没有高峰体验的人生，从某种意义上说是有缺憾的。
既然高峰体验如此重要，我们如何才能有高峰体验呢？马斯洛认为高峰体验是不期而遇的，但威尔森则认为高峰体验可以复制，需要一些先决条件，其中第一个就是"能量的聚集"，高峰体验从本质上看就是能量的溢出。他认为，如果你对一个小孩说，"你要把卧室收拾干净，今晚我就带你去看话剧"，他就会精神百倍，兴奋不已。平日让他厌烦的清洁工作，这时他会干得热火朝天。这里有个能量的召唤和聚集的过程，就好像在大喊"全体集合！"
正是在这种警醒、机敏、准备好了的状态为高峰体验的出现打下了基础，健康的人都有很高水平的"准备状态"（Preparedness）。在我们的潜意识中，在靠近日常生活意识的表层的地方，有一种"过剩能量储藏箱"就好像存放在银行个人帐户中的钱一样，在我们需要使用的时候，就可以派上大用场。那么，如何才能聚集我们的能量呢？在书中，威尔森论述意义的问题的时候，吸收了存在主义心理学，特别是弗兰克尔的理论的优点。弗兰克尔是奥地利著名的精神病学家，第二次世界大战曾经被关进纳粹集中营，他发明了意义治疗法，认为即使是在不可思议的艰难的环境中，人也可以顽强地活下去，从生活中寻找到意义。威尔森把弗兰克尔与马斯洛的理论结合起来，指出，高峰体验可以看成是意义的突然高涨。"高峰体验是在精神感知到意义震撼时的能量的突然爆发。对于意义的感知是我们人类进化的关键。它也是世上最神秘的事物之一。"在日常生活中，我们如同瞎子，大千世界中意义无所不至，但我们常熟视无睹，置若罔闻。实际上，意义能激发意志，能使人充满拓展视野的渴求。如当一个男子看到自己钟爱的女子走近时，心跳会加速。这加速的心跳，来自内心的活力，它跳跃着去迎接"意义"。越认为有意义，释放的活力就越大。威尔森在书中有很多关于意义的精彩语言，使我们确信意志决定于对意义的感知，同时对意义的感知也取决于意志。
关于意义感的产生，威尔森提出了一个极富创意的概念"无动于衷阈限"（the indifference
threshold）或称为"圣·尼奥特边缘"。它的基本含义是：当愉悦感的刺激对意义感的产生不能奏效时，危机和困难就会产生意义感。他举例说：一个炎热的下午，他"无精打采，百无聊赖"地去某地，好不容易搭上车，但不一会就抛锚了，只好再换一辆，十分钟后又出了毛病，不过还可以继续前进，这时，他从麻木不仁中醒过来了，他开始关注车的情况了，担心会到不了目的地。他忽然很高兴，接着开始思考：为什么他的无聊和冷漠会突然消失？由此他想，人的意识中有一种边缘或阈限，只能由痛苦和不便来激发，可称之为"无动于衷阈限"或根据他途经的那个小镇叫做"圣·尼奥特边缘"。形象一点说，如果意志长期处于消极状态，后果和把车放在车库里一个冬天一样，电瓶跑光了电，生活也就"抛锚"了。这一概念向我们表明，如果我们要发展，要成长，就必须突破这一界限，向外寻求意义，也就是寻求挑战和压力，而挑战的重要性在于，它能够激发我们的人格力量。什么是挑战？挑战意味着：1、我们遇到了有意义的事；2、我们想做成这件事就必须克服一些障碍；3、我们必须调动自己的潜能才能克服这些障碍。当我们在应战中发挥了自己的人格力量时，意义感得到了进一步的加强。
另一个与意义密切相关的是承担责任的问题。威尔森指出：马斯洛心理学的一个重要结论就是一个人操心和担忧的能力也意味着产生高峰体验的一种能力，可以说，承担责任可以使人产生意义感，承担的责任越大，产生的意义感就越强。勇于承担责任有利于我们产生高峰体验，高峰体验又促使我们把承担责任的范围扩大到我们力所能及的范围。从人格三要素来说，人寻求意义，发现目标，承担责任的过程是自己人格力量发挥的过程，这种人格力量，是一种以道德力量为主导，以智慧力量和意志力量为辅助的人格力量。一个人对自己、他人、社会、人类、大自然以及宇宙的态度越是真诚，以及对这种真诚态度的体验和表达能力越强，他的道德力量也就越强。在真诚的情况下，我们具有最大的移情能力，真诚的人，能够认识到他人，甚至其他生物和自己一样具有价值，从而，他能够把自己需要满足的价值取向扩大到尽量大的合理的系统。对于整个宇宙的态度如果真诚，我们就会产生并实施真正的"终极关怀"。这种终极关怀能够促使我们最大限度的发现意义和承担责任，从而使我们更容易产生高峰体验。
对于高峰体验，柯林·威尔森并不是盲目推崇，他将马斯洛的理论进一步发展下去，"我们所知道的高峰体验也不过是对精神全月的一瞥，也就是说，高峰体验是对人类精神的客观真理和能量贮备的一瞥，而全月确实是存在的。人的核心问题就是当你处于不完整精神状态或抑郁状态时，不论你用多大的力量去看，你也看不到精神的全月。"因此，如果获得了高峰体验，并不意味着人生价值的终结。无论发展到哪一个阶段，人类对自己潜能的开发都是不完全的。
这样，通过对高峰体验的论述，柯林·威尔森为我们勾画出了一幅人性不断发展、人类社会不断进步的蓝图。他说："人类的未来在于发展他们的精神世界的力量，增加精神世界的财富。我们无须接受无聊、烦闷与精神的低压，一种稳定的意志的集中可以使我们摆脱松懈的控制并产生更多的意义感。"承担更多的责任，表达更加丰富的内心世界，就会有更加丰富的精神生活。
"当一个人厌烦的时候，他的精神的四分之三就会进入潜藏状态，就像明月只露出了四分之一一样。只有当他被危机或狂喜刺激的时候，这轮明月才会全部展现。""人们需要冒险和探索，这种强烈的向外的欲望就是企图建造一种挑战，逼迫人们发挥出最佳状态。"
在我合上这本书的时候，威尔森这些掷地有声的话语依然在心底久久回荡，平日里的懒散和倦怠一扫而光，一种难言的惭愧涌上心头。是的，当我们整日为一些小事烦恼，为蝇头小利而沾沾自喜或郁郁寡欢的时候，却不知道生命正在无谓地流失，所以很多人才会常常在夜深人静的时候扪心自问：生活的意义在哪里？其实，改变就在一瞬间，就在我们心里，把胸襟放开，寻找自己每天劳动的意义，热爱自己手头的一切，全身心地投入进去，美妙的"高峰体验"就会来到你身边！
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