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我们有没有可能追求一种人生，能够把可以减少和可以避免的不乐意的状态降低到最少，而有益的最佳状态增加到最多？有，这种人生就是自我实现者的人生。
--许金声
一、因挚爱而获至尊
（2001年7月6日）：在写这篇文章的时候，我进入"雅
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| 2001年8月 |
虎"网查询。敲入"马斯洛"三个字点击搜索，屏幕上很快出现4240条信息，而其中有许多都与"许金声"三个字有关。这组数字说明了：对于健康人格热切关注的思潮--人本心理学--已经成为了当今中国社会的热点。也怪不得有媒体称许金声为"中国马斯洛"。
"在地平线上出现了关于人的疾病和健康的新概念，出现了一种新的心理学，这就是人本心理学"这是人本心理学家马斯洛对新世纪人类所面临的问题及出路的陈述。
《中国青年报》著名编辑陆小娅在读许金声所译《做人的权利--马斯洛传》后写道：
"1987年正是我个人生活陷于低谷中的时候……这两本书至尽仍保存在我的书柜中，给了困惑中的我极大的启迪和力量，我决定走出悲剧的自我认定，寻求一种健康的、趋向自我实现的生活。而今天，我不敢说我完全健康了，但我真的从心底体会到了'做人是一件有希望的好事情。'"
马斯洛心理学是在80年代传入中国的，陆小娅的话很有代表性，表达了人本心理学以及马斯洛心理学对中国的积极的影响。在1986年、1987年思想解放浪潮中，曾出现过
"马斯洛热"。据调查，当时在大学生中有三成以上都读过马斯洛的书。
许金声是我国早开始翻译和介绍人本心理学以及马斯洛心理学的学者之一。
他原来是研究经济的，1985年起他的兴趣转向心理学，在《光明日报》、《心理学报》等媒体上发表了《谈谈马斯洛的需要层次论》、《马斯
洛的自我实现论》、《马斯洛的高峰体验理论》、《中国实现现代化的人格发展问题》等大量的文章。早在1987年，他就翻译出版了马斯洛最重要的著作《动机与人格》、《自我实现的人》。 1998年翻译出版了马斯洛的《洞察未来》和美国马斯洛专家爱德华·霍夫曼的名著《做人的权利--马斯洛传》。他
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2000年7月与美国心理学家MIKE(马斯洛当年亲自
提拔的心理学系主任)在一起 |
于1997年在美国《人本心理学杂志》发表论文《人本心理学在中国》，是第一位在此刊物上发表论文的中国学者。
1988年他在关于健康人格的专著《走向人格新大陆》中，成功地预测了新时期"普遍人格从归属型转向自尊型"中国人人格发展大趋势，其观点被各种报刊杂志争相转载、引用。他还对世界未来的人格的发展提出了"东方自我实现人格"理论和理想人格设计。他所独创的"人格三要素理论"，正在被广泛应用于教育、心理辅导、成功学培训等领域。他的最新畅销书《活出最佳状态》被称为"建国以来通俗性和学术性结合最好的著作"，赢得了从专家到一般读者的齐声喝彩，此书对当前普遍关注的大量热点和焦点问题进行了精彩的剖析。
许金声每出一本书都要收到不少读者来信，《活出最佳状态》也是一样，例如：
1、在我正在寻找一个理由，或者更准确地说一个信仰时，看到了你的这本书《活出最佳状态》……
是你，送给了我一直在等待的"上帝"的礼物。
我没有给一位作家写过信，即使有过欲望，也经过再三考虑，觉得没有多大意义而不了了之。但是，这次不同了，我的灵魂在面对死亡之时，是你唤醒了它，告诉了它创造的意义。
不能够绝对地说你的许多观点给了我以自己的方式去面对生命的勇气，但是，我感觉到这本书对于我而言，无疑是生活中的曙光，……总之，看完这本书的第一个感觉，就是我突然有了一种自信，有了去面对困难的勇气和生命中不断涌动的活力。
自从拥有了这本书之后，我开始了真正的生命历程，……非常感激你对于人的精辟的探讨。我的父亲从我幼年时就培养我以自己的兴趣做为生命的动力，他使我的许多兴趣尽量符合真善美的标准。我原来以为我们可能错了。是你解除了我长期的精神枷锁，这份感激之情难以言表。
这是一位没有署名的读者，原信共8页。
2、我是南开大学的学生，你的书我已经看了几遍，每看一遍都有一些收获。你写出了当今我们青年人好多困惑不解的问题，并且进行了精彩的分析。
3、我是农转非的城市待业青年，正在县职业培训中心学习计算机。让我真诚地感谢你，你的《活出最佳状态》使我走出了烦恼的阴影，让我重新有了生活的信心，感受到生活的光明。
4、不是一口气吧，大概两三口气，看完了您的大作。你的书很有新意，语言流畅，富有激情，让我联想了很多，很多。有好些困扰我多年的问题在你这里也找到了答案。由衷地感激您。下面几点是印象最深的：1）一流菜汤与二流绘画；2）"干得好"不如"嫁得好"；3）自我实现者的爱情；4）关于托尔斯泰；5）三毛之死，茨威格之死；6）定位问题；
5、看了您的大作，太高兴了，真诚地谢谢你！你的书，深深地吸引了我，我竟然从头到尾看完了，我已经多年没有这样看书了。……
许金声被称为学者中的100%的"发光发热派"。他密切关注和积极参与社会实践，注意学术研究与现实的紧密结合。他曾经发起成立北京市健康人格研究会，在1988年至1992年先后举办了"全国首届健康人格与心理咨询研修班"、"政治思想工作与心理咨询学习班"、"中国人口素质与经济发展研讨会"，1993年他还在北京人民广播电台《人生热线》做嘉宾主持"健康人格与人生"节目。
他的贡献为他赢得了美誉。每次当他参加什么会议，在会场发言、提问后，总有一些人拥过来激动地说"没想到您就是许教授！我很早就读过您的书，感谢您对我人生的影响�"
是的，谁也不会把这样一位普普通通的人和"许金声"三个字联系起来。多年来，他一直默默的地耕耘幕后，与那些注重个人品牌营造的人相比，他多了一份扎实、深刻、执着与真诚。
他把自己对心理学的研究当做他探索人生、自我实现的一种方式，在研究中他有很多感悟。
人们都在追求幸福，其实，幸福是一种境界，是一种人格状态，需要我们从新的角度去感受。翻开许金声的著作《活出最佳状态》，有这样一段话：
"如果幸福是通过痛苦换来的，那么这种痛苦实际上也应该理解为幸福的一部分，因为我们的人生是一个整体。如果我们人生整体说来是积极向上的，我们的潜能得到了发挥，那么应该说我们的人生就是幸福的。我们有没有可能追求一种人生，能够把可以减少和可以避免的不乐意的状态降低到最少，而最佳状态增加到最多？有，这种人生就是自我实现者的人生�"
有一种东西叫"智慧"，它是张开手接纳包括痛苦在内所有的体验，体会它、感受它，获得、发现、领悟之后将其转化，获得一种超越的能力。
有这样一些人，他们的身心遭受过一种磨砺，体验过人生在特殊情境下心灵所承受的窒息；他们在心灵戈壁中摸索、探求、寻找解脱，渴望悟出人生真谛，却在体验中越发意识到了自己对于解脱人类苦难的责任。因为对生命追求至真至诚，他们的探索越来越深越来越远，他们因曲高和寡而体验了孤独。但他们挑开荆棘，体会到了寻找道路的快乐。他们，是一群因超越了痛苦而快乐着的智者。许金声正是这群人中的一员。他因挚爱他人而获得至真的尊重。
二、执着至诚路
从小他就有一个问题：人生的意义是什么？我们从何而来，又向何处去？这是内心深处产生出的问题。翻开老三届《我们那一代的回忆》一书，其中有一篇他的文章：
"文革开始，我正读高中，当时我正处在一种精神饥饿、危机 之中，人生的意义是什么呢？这的确也是我从内心深处产生出来的问题，我渴望解决这个问题，并为之冥思苦想。……我需要有更加理性、更加彻底、更加深刻的东西来说服自己�"
许金声不是一个循规蹈矩的人，但追求真诚却始终如一，这一点早在他文化大革命经历中就可看出。在当时，尽管他十分关注现实，也是红卫兵，但内在的真诚使他保持了清醒，他不仅没有卷入派性斗争的潮流，反而挺身而出勇敢地反对派性斗争，这在那个时代是不多见的。在文化大革命期间，他也孜孜不倦地坚持看书、学习、探索。
1978年他以优异成绩考上四川财经学院，学习经济，在大学期间就发表了好多论文。他还写了一篇名为《真诚，以及对真善美的追求》的美文。此文不胫而走，被广泛传抄。传到北京，北京有的大学生来信索取这篇文章，居然把他的名字错写为"王金声"。美学家高尔泰看了文章十分激动，评价此文"天马行空，把哲理高扬到抒情诗的境界。"
他毕业后分配到北京中国人民银行总行金融研究所，发表过一些经济学方面的论文。但他那时已对马斯洛心理学产生了强烈兴趣，从中得到了很大启迪，他要把自己的这种启迪传达给更多的人，两年后毅然放弃优厚条件，调入社科院从事心理学研究。针对当时对马斯洛的许多误解和批判，他在1986年12月22日的《光明日报》上发表了《谈谈马斯洛的需要层次论》，此文澄清了好些关于马斯洛的重要问题，在社会上引起了很大反响。他喜欢这句话："人所易言我寡言之，人所难言我易言之"。他也正是这样做的。
他追求真理敢于说真话，也正是这个原因，他也承受过一些压力。这些个人得失对于他并不能产生多少影响，他有一种调节办法，在任何时候中保持积极的心态。
许金声不仅思维活跃，感情也非常丰富，他在自传体小说《相信缘分》中描写主人公时写道：
"他在生活中所极力追求的，是按自己内心深处确认的人类的永恒价值，而不是流行的市场价值。他是异常热爱生命的人。每当他想到生命只有唯一的一次的时候，就升腾起一种冒险的欲望，……追求、探索，才具有无奇不有的魅力。"
"……内在和外在的统一美能使人产生深刻的归属感，找到人生的终极价值，全心全意的接受生活。"
他的感情太丰富，对人生太真诚，这也就注定了他的孤独，但也正是这个原因他活得纯粹。
罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》是许金声最喜爱的小说之一，他在《活出最佳状态》一书中满怀深情地写道：
"罗曼·罗兰一生经历了多次精神危机和各种挑战，但他在《自传》中说：'我的得救完全是由于我精神的真诚，这是彻底的而永恒的，贯穿在我一生的每一刻中和所有的场合中。'我认为，一个人的精神只要达到了相当高的真诚，无论他处在人生的那一个阶段，处于什么样的境遇，他都会有自我实现。罗曼·罗兰就是这样，'真诚'也是我从罗曼·罗兰那里所感受到的最宝贵的和最美好的东西。"
许金声说：
"我的力量是来自对至诚的追求。'至'是至高无上的'至'，'诚'是真诚的'诚'。追求至诚，就不断会有创造性，在心理上难以衰老，甚至永远不会衰老。"
三、感悟神奇的人格力量
"天若薄我以福，我则厚我德以迎之。
天若劳我以形，我则逸我心以补之。
天若厄我以遇，我则亨我道以通之。
天若择我以命，我则以人格力量转乾坤。"
这是许金声最喜欢的格言之一。他认为，它充分表达了人格力量上升为"挫折超越力"之后无坚不摧的神奇。只有人格力量无比强大的人，才能获得如此深厚的动力之源。
生命中充满了苦难，从我们出生那天起，就注定了没有谁能够在一生中一帆风顺，挫折、磨难、遭遇、打击时常会在你不知晓或毫无准备的时候突然降临。是怨天尤地、恐惧、萎缩，就那样趴下了呢？还是渴望自我实现，给自己唯一的一次生命多一点价值死而无憾？
从每个人都能够发挥自己的人格力量来看，命运对每个人都是公平的。但是，同样做一件事，有的人能够实现自我，获得成功，有的人则恰恰相反。为什么？！
在相同的环境条件下，智慧力量、道德力量、意志力量越强的人，越能够达到人生的高境界。许金声的"人格三要素"理论讲的就是一个人真正获得成功的奥秘所在。人们的三种人格力量发挥不同，就造成了不同的结果。
在这个精神贫瘠，心灵蒙受沙尘磨砺的时代，道德力量常常被泯灭。生活中我们由于困难、挫折、失望等而在成长进程中使心灵被蒙上了灰尘，因而背离了本来真实、开放、坦诚、自然的"我"。
他强调道德力量的作用，对道德力量有这样独特的定义："道德力量是个体对于自己、他人、人类、自然、以及存在本身的真诚态度，以及关于这种真诚态度的体验能力和表达能力。在真诚的情况下，我们具有最大限度的移情能力。真诚的人，能够认识到他人、甚至其他生物和自己一样具有价值。他能够把自己需要满足的价值取向扩大到尽量大的合理的系统。"他认为，道德力量是其他两种人格力量发挥的基础。
一个只顾及自己得失的人是很难获取真正意义的成功的。一个自私的人，会因胸怀的狭窄而使自身能量变小。个体是渺小的有限的，超越"渺小"的力量来自我们的真诚，以及因我们的真诚能够容纳的的范围，范围有多大能量就有多大。如果内心承装着的不只是自己还有他人、社会，就会发现自己变得更加勇敢。如果心灵容纳的是宇宙，也就获得了无尽能量的支持。
深圳著名的亲子教育讲师李姗景是我的一位师友，记得在一次培训课上她讲到了责任：
"在人类心灵最深处都有一种对'爱'的渴望，扩大到无我境界它就转化成了责任。当面对挫折挑战时，那些推卸责任者，他们的能量萎缩了；那些勇于承担责任的人，则获得了超越自我的能量。"
"因无私而无畏"---李姗景老师的一番话也道出了他，因为延伸、扩展与更广阔的东西联结了起来，而获得的超越。
你想超越自我吗？潜能发挥的一个先决条件是个体接受更大范围的挑战，之后才能激发出力量。逃避和放弃使未掘的宝藏枯竭了，而挑战能够使生命得到最大限度的锻炼和激发。
逃避意味着什么呢？有一则故事意味深长：师傅告诉两个徒弟，在山上遇见下暴雨，要向上走。两人外出遇上大雨，闪电夹杂着大风暴雨向他们袭来，一个人向上走，他跌跌撞撞，步履维难，但他抓住角岩和摇曳的大树攀登，没有停下步子。另一个人看到山高雨大便转身向下走。越向下，风雨越弱，巨大山岩挡住了风雨的阻力，他越走越轻松，心里开始嘲笑上山的那个人。忽然山洪爆发了，滚石夹杂着雨水泥沙，淹没了他。
雨停了，风住了。上山的人奇迹般站在了山顶。望着雨水冲刷后的山林和光芒四射的彩虹，他惊喜地发现大自然竟如此美丽。他想，幸亏我没有放弃。
用你的人格力量去迎接挑战而非逃避，因为那是你走向成功的机会。挫折使"成功"变得简单，因为成功只不过是通过人格力量战胜挫折之后的必然结果。
面对挫折，拿出勇气来！迎接它、挑战它、体验它、领悟它，从而战胜它，这就是"挫折超越力"，它是人生致胜的法宝。拥有了它，成功只需一个过程。
许金声对于挫折超越力的感悟与他的生活有密切关系。他异常热爱生活，然而，灾难却偏偏不断降临。1993年他曾经得了一场大病，动真格地面对过死亡。
有时，我们就像一只蚕，在生活中用丝把自己缠裹起来，也的确有太多的理由值得去痛苦--下岗的失落，离休的迷茫，衰老的恐惧，失恋的苦痛，种种落差的打磨，可有什么比失去健康以及生命本身的打击更大呢？
当提起那段经历时，他的话不多，但从那平静的表情也能感受到他那挚爱生命的内心曾经承受过怎样的震慑。他这样看那段时光："在生与死的边缘上挣扎，带给我对于生命的更丰富的体验和更深刻的领悟。它使我更加热爱生命。这是我那段时光最大的收获�"
身患顽症的他，硬是在几年的时间里，用钢铁一般的意志、机器一样规律化的生活把病魔一步一步地赶跑了。至今他仍然注意三餐按时，营养合理，午睡及时、饭后小憩，每天跑步、打拳、散步……他有极强的生命意识，他认为既然上帝让他来到人世，就应该让生命活得有意义。他为自己有太多体验生命的机会因而心存感激之情。马斯洛的一句话说得好：领略了感激的人的性格起了变化，世界因此是美好的，人生因此是值得的。
四、高峰体验劲人生
"让刘三姐的情歌使柴柯夫斯基不再悲怆，
让贝多芬的月光去抚慰王昭君的背井离乡。"
这是许金声《痴人说梦》中的诗句，它表达了一种超越的高峰体验的境界。
他说，生命"有四种死亡。一是通常生物学意义上的死亡，即脑死亡；二是社会学意义的死亡，是指人虽然还活着，但已经不能从事社会劳动，如植物人等；三是人本心理学意义上的死亡，是指人可以从事社会劳动，但生活中没有任何变化和创新；四是后人本心理学意义上的死亡，是指人虽然有变化和创新，但缺乏终极关怀和信仰。生命的意义，在于超越四种死亡状态。其它，都是程度不同的亚健康状态。"
他认为，超越了四种死亡状态的人最容易产生高峰体验。
有一种体验值得去追求，它使你更加纯粹地成为你自己，能够与世界、与以前的非我的东西融合。它使你感到正处于自身力量的顶峰，正在最佳地、最充分地发挥自己的潜能。轻松自如，比其他任何时候都更富有责任心、主动精神和创造力。它使我们的人生变得富得有魅力，充满希望。它普遍存在于一般人的生活中，但却不是经常能够发生的。它能使生命充满色彩，拥有不断挑战和突破自我所获得的体验。它不需要论证，但却使经历过的人在一定意义上感到死而无憾。
这就是高峰体验。
它也是我们每个人渴望和向往的一些最佳状态，生活中太多的人被各种各样的东西蒙蔽，因外在的东西异化，背离了我们自己。高峰体验的获得需要接受挑战和超越，获得它是需要付出代价的，如果不能够忍受强烈的痛苦，很难换来巨大的快乐。许金声对人生的超越就是这样获得的。
马斯洛说，最能够使人产生高峰体验的是音乐与爱情。一点不错。
许金声喜欢音乐，不管是古典音乐还是通俗音乐。他最喜欢的音乐之一，是李娜的《青藏高原》，这磁带常常就放在他的录音机里。每当心情不好，他会按下按纽，悠扬的歌声流溢出来，萦绕在房里，飘出窗外。即便是在傍晚，那高远悠扬的旋律也会带他到那世界屋脊，感受那白云飘飘的湛蓝天空、那耀眼的明亮，拥抱广阔无垠，带着灵魂向上飞升。歌声透出了李娜对生命的达到高峰的体验，富有穿透力地直刺蓝天，渴望超越……
他曾经谈起在深圳宾馆里的一次神奇的体验：凌晨5点，他一个人躺在房间里，思绪从耶酥到佛陀，由佛陀到李娜，由李娜到《青藏高原》，当思绪刚刚到达《青藏高原》的时候，他预感这音乐就要来临，刚想到这里，就在这一刹那，旋律忽然就出现了，那正是《青藏高原》！无法辨别它的方向，他为这奇迹而感到吃惊，眼泪不由自主地往外流淌……
我不禁肃然起敬，这是对那颗已溶入宇宙获得了巨大能量的心灵之敬。
他的率真使他常常能够产生高峰体验。有时他满脸灿烂快乐得象一个孩童，有时他话语精锐深刻得象一个老人，有时他执着痴迷得让人无法理解。
许金声身为北京市社会科学院研究员，目前其研究重点已从心理学的第三思潮转到第四思潮，即以肯·威尔伯为代表人物之一的、其研究横跨心理学、哲学和神学三大领域的"后人本心理学"(Transpersonal
Psychology)。在从事最前沿的学术研究的同时，他仍然密切关注现实，思考着如何让心理学在中国发挥更大的作用。
就在不久前，2001年7月，他邀请世界知名的美国心理学家，成功地为企业家们举办了一�"心理辅导师培训班"，这是他为了让心理辅导走进企业的一次尝试。他成功了。学员们评价："这是高层次的成功培训。""只有运用聆听、真诚、同理心等原则，才能够真正建立成功的人际关系。"
今年初夏，中国企业家世纪论坛老总何才庆偶然看到了《活出最佳状态》，顷刻，他就被书中强大的思想力量所吸引，这与他多年来一直思考的问题一拍即合。他彻夜未眠，到了凌晨六点，就按捺不住心底的激动要去拨电话，结果还是忍住了……等待，等待……时钟终于爬到了八点钟，何总冲过去拨通了电话。电话的这边，刚刚起床，习惯晚睡晚起的许金声教授穿着拖鞋跑进了书房……
他们终于坐到了一起。一次小小的会晤，为社会、企业与个人的共同发展，诞生出一个大气的把脉时代的新理念--"为企业配备总心理师"。"让心理学进军经济主战场"，在发展的道路上，面临未知的挑战，他们也许会成功，也许会失败。他们对于时代共同探索，碰撞出了耀眼的火花，不管这火花能否燃形成燎原之势，他们绝不会轻易放弃。
正是："至诚者，真正的勇士！"
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