“全人心理学”研讨会今年将召开
“全人心理学”是许金声在吸收人本心理学、后人本心理学（超个人心理学）以及其它多种心理学流派的理念和方法的精华，汲取了中国优秀的传统文化的养料，包括中国儒家、道家文化，借鉴了世界主流宗教佛教、基督教的一些关于人的成长的精髓，在大量的心理咨询、心理治疗的实践的基础上，结合中国实际提出的一种心理学。它强调现实感和实际的效果，其主要理念和对于人性的理解如下：
1、所谓“全人”，是一种理想的追求，简单地说，“全人”是指全面发展的人，或者潜能得到充分发挥的人。全人心理学相信人通过自身的成长和发展，不断地向“全人”接近。
2、心理咨询、心理治疗、心理调整最根本的作用是帮助人们成长，没有人是完美无缺的人，只有不断成长，向完美接近的人。成长以及成为一个“全人”，是一个连续不断、永无止境的过程。
3、全人心理学提出这样的口号：“人人需要心理调整，人人可以终身成长！”
4、再具体一点说，做到从“4”到“9”条的任何一条，都可以称为“全人”：健康可以分三种：身体健康、心理健康、灵性健康。所谓“全人”就是具有“身、心、灵”整合的“大健康”的人。
5、人有两次出生：第一次是经由自己父母的出生；第二次是经由自己的出生（人格）。所谓“全人”就是完成了第二次出生的人。
6、人有四种死亡：“生物学死亡”、“社会学死亡”、“人本心理学死亡”、“全人心理学死亡”。所谓“全人”就是超越了这四种死亡的人。
7、人的心理素质至关重要。心理素质问题可以从多种角度来理解，其中一种可以用智慧力、情感力、意志力，即“人格三要素”来概括。所谓“全人”就是人格三要素平衡发展，并且得到最大限度发挥的人。
8、在人的动力结构上可以把马斯洛需要层次论的五个层次扩展为七个层次，在生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要之上再加上“自我超越需要”、“大我实现需要”。人的需要满足的优势，应该至少发展为自我实现需要、自我超越需要的优势。人能够达到的能量最畅通的状态是大我实现。所谓“全人”就是“大我实现需要”已经开始支配其行为的人。
9、人有两种基本的生存状态：独处与交往。独处状态可以分为三种：匮乏性独处；维持性独处；充实性独处。交往状态也可以分为三种：纠缠性交往、维持性交往、通心性交往。所谓“全人”就是独处时有最多的充实独处，在交往时有最多的通心交往的人。
10、全人心理学在心理咨询、心理治疗的实践中高度重视“通心”的理念和方法。“通心”是解决人际关系烦恼最根本的途径，“通心”也是贯穿心理咨询、心理治疗的一条红线。
以上的理念有的并非全人心理学首创，但全人心理学有对它们独特的诠释，有的则是全人心理学的原创。
“全人心理学·心灵成长工作坊”是全人心理学帮助人成长的主要产品，它具有为促进中国向和谐社会发展而尽力的宗旨。它自从2003年推出后，已经在全国18个城市主办了160余场。它被证明在帮助人的实践上，已经可以做到在不同层次上皆有优异的效果。它已经可以做到对人的潜能进行深度开发，可以做到把一个有严重心理问题的人，引导为有新生的感觉，活得更加舒畅的人，走向“身、心、灵”的“大健康”。而对于那些本来状态就不错的人，也可以帮助他们发现自己的盲点，更上一层楼。
“全人心理学丛书”2008年已经由北京航天大学出版社出版。
“全人心理学”目前的影响正在逐渐扩大，为促进中国心理咨询事业的自主创新，为促进中国心理咨询业以及助人行业的兴旺，由北京市社会科学院应用心理学研究中心牵头，决定在2009年10月举行“全人心理学研讨会”。欢迎全国各地全人心理学学员、心理咨询从业者以及心理学爱好者参加。
主要议题：
1、全人心理学与其它心理学的关系
2、全人心理学与人的成长
3、全人心理学治疗方法
4、通心的理念和技术
5、全人心理学与和谐社会
……
《北京青年报》文章：
中国学者挑战"X商"理论
记者 鲍云帆
时下，各种商数理论颇为流行，从早期的智商、情商，到后来出现的逆商、灵商和财商……人们对这些眼花缭乱的新东西接受还接受不过来呢，更谈不上产生丝毫的怀疑了。但在北京社会科学院研究员许金声出版的新书《人格三要素改变命运》中，却对时下这些流行理论提出了大胆的质疑和批评。这是一种噱头还是确有其道理所在，为了解开这个谜，记者近日与许金声进行了一次深入的探讨。
■ 许金声用什么工具挑的错？
许金声之所以敢于大胆质疑时下这些流行的商数理论，是因为他有自己的一个"杀手裥"--独创的"人格三要素"理论。他的这个理论强调每个人都受三种人格力量的支配：智慧力、意志力和道德力。早在1981年，他在《外国文学研究》杂志上发表的一篇文章中就开始用这三种要素来分析某个世界文学名著中主人公的性格，到1985年时，他在《学习与探索》杂志上就以论文的形式正式提出了人格三要素的问题。
后来许金声一直专事对西方著名心理学家马斯洛的研究工作，翻译出版并亲自撰写了大量介绍马斯洛的书籍，被誉为"中国的马斯洛"。他在吸收马斯洛有关人的5种需求层次理论的基础上，提出了人类5种基本的人格，即"生存型人格"、"安全型人格"、"归属型人格"、"自尊型人格"和"自我实现型人格"。如果一个人在一生中哪种需要满足占优势的时间多，那么他就属于是哪种人格，比如说如果一个人在一生中是自我实现需要满足占优势的时间多，就是自我实现型人格。许金声没有仅仅满足于提出这5种基本人格类型，他还用这个理论来观察当前中国人的人格发展，由此他提出："当前中国人的人格发展有两条线索：一是人格发展的大趋势：普遍人格从归属型转向自尊型。二是人格发展的新热点：自我实现。所谓'普遍人格'，是指一个社会大部分人的人格。所谓'人格发展的新热点'是指还不具有普遍人格的规模，但却代表着普遍人格方向的人格发展趋势。"
谈及中国人人格发展的这种趋势的依据，许金声告诉记者，从1986年起他先后参加了三次全国范围的抽样调查工作，涉及领域包括中国青少年价值观演变调查、农村调查以及经济改革调查等等，虽然这些调查还不能给人一个完全量化的指标，但通过几年间情况发展的对比，还是能够让人们把握一些趋势性的变化。他指出，所谓自尊型人格的典型优点是具有"积极进取的人生态度"、"争强好胜的竞争精神"等，但自尊型人格也不是一种健康的人格，因为这种人格类型普遍具有急功近利、浮躁、以自我为中心、虚荣心强的特点。因此只有"自我实现"的人格才是人格发展的最高目标，是我们每个人应该努力的方向。
■ "X商"理论错在了哪儿？
谈及这个问题时许金声指出，无论是情商、财商还是逆商，它们都有其合理的地方，因此人格三要素理论既不想取代而且也取代不了这些理论，但是这些理论存在的一个共同的问题是缺乏一个完整的、整合的关于人的心理素质的理论框架，他们谈的都不是一个完整的人的成长问题，而只是一些局部的问题；另外它们的价值取向还是狭义上的人的成功，更偏重的是职业的行为。可以说它们都没有站在整体人生需要什么素质这一高度去思考问题，这样做有时还会产生负面的效果，使人们片面地只注意一方面的问题，比如说在强调情商重要时就说一个人的成功其中情商要起到80%的作用，智商只占到了20%，这容易误导人们不重视对智商的培养。而他所提出的人格三要素理论正好是一个完整的框架结构，可以把所有的成功心理学理论和方法都纳入这个框架来进行考察。而所有的成功心理学所强调的因素，都可以用人格三要素理论来归纳。
例如他指出，情商有这样的定义："个人对自己情绪的把握与控制，对他人情绪的揣摩与驾驭，以及对人生的乐观程度和面临挫折的承受能力。"而用他的人格三要素理论来看情商的话，所谓"个人对自己情绪的把握与控制"可以归入意志力量的概念，即意志力量的自制力。"对他人情绪的揣摩与驾驭"可以归入道德力量、智慧力量的概念，而"对人生的乐观程度"、"挫折的承受能力"都是人格三要素综合体现的结果。
另外他认为，人格三要素理论有助于人们更好地去理解那些"X商"理论，使这些理论可以在人格三要素理论的框架之下得到更好地应用。比如某个理论可能强调的是"意志力"，但忽视的是智慧力和道德力；某个理论可能强调的是"道德力"，但忽视的是意志力和智慧力。而人格三要素理论则提供了这样一个视角，让人们在注意到对某一种或某两种人格要素培养的同时，不要忽视3种人格要素必须都具备。
■ 我们需要什么样的成功观
谈及成功观，许金声指出我们需要确立"三赢"的价值取向，所谓"三赢"就是达到"我好、你好、世界好"的理想状态。他说："整体人生成功是把成功看成是一个系统。首先一个人的生命是一个整体系统。人的生命的整体从内容来看，是由事业和感情两大领域构成的。整体人生的成功就是不仅要讲事业的成功，也要讲感情的成功。不仅要讲潜能的部分发挥，而且要讲潜能的充分发挥。不仅要讲个体的自我实现，而且要讲个体对于环境和社会的积极意义。"也就是说在许金声看来，整体人生成功就是达到了人格的最高境界--自我实现。
他认为，"整体人生成功"与人从事的职业没有关系，与一个人取得的成就的大小也没有必然的联系。也就是说，有的人虽然职业、成就都令人羡慕，但却算不上"整体人生成功"。相反，一些看起来不打眼，也没有辉煌成就的人，却称得上"整体人生成功。"
许金声指出，虽然在我国仍以自尊型人格占主体，具体分布的情况是：归属型人格占总体的60%，自尊型占总体的30%，自我实现占总体的10%；但在北欧、美国，自我实现型人格的人数比例大概要更多些，大致分布是：20%是归属型，50%是自尊型，30%是自我实现型。在这种自我实现的人开始大量涌现的情况下，许金声感到我们应该提倡一种意识--追求更高层次的成功，因为根据人格发展的现有水平，人们需要得到更大的幸福感才能感到满足，所以说现在提出这种理论不是早了，而是已经有点晚了。用他的话说："理论的价值就在于具有超前性，没有超前性就意味着人们都知道，那么对人们来说就没有指导意义了。"
当问及这样做会不会有曲高和寡的问题时，许金声认为，所谓"高"只说明这种思想还不够普及，这一方面受人们认识的影响，受人们人格发展水平的影响，比如说归属型人格的人是不会注意这些问题的。但他强调，受条件限制在三赢做不到的时候，至少可以先做到一赢、二赢再说，但即使这样，他们的头脑中还应该有三赢的意识。因为人们肯定更愿意生活在自我实现人格占主体的社会中，每个人都在讲"我好、你好、世界好"，人们就可以生活在一个更加愉快的、能够激发创造力的环境中。
■ 小资料
什么是人格三要素
对于达到自我实现来说，最重要的个体素质是什么呢？这就是个体的人格力量。个体的人格力量可以概括为3种:智慧力量、道德力量、意志力量。这3种人格力量发挥得越好，个体就越具有挫折超越力，就越容易达到自我实现的境界。
什么是智慧力量
智慧力量就是个体接受信息，并且对信息进行有效加工的能力。所谓"有效"，是指有助于个体正常地满足需要，并且让需要的满足向自我实现的方向发展和接近。
什么是道德力量
所谓道德力量，是个体对自我、他人、社会、人类、大自然、宇宙以及存在本身的一种真诚的态度和能力。一个人对于自己、他人、人类、自然、整个宇宙以及"道"本身的态度越是真诚，以及对这种真诚的表达能力越强，他的道德力量也就越强。
什么是意志力量
意志力量就是人在为达到既定目标的活动中，自觉行动、坚持不懈、克服困难所表现出的心理素质。
许金声著作：
人格三要素改变命运
目录
前言：入世--中国人潜能发挥的催化剂
当人面临危机的时候，最紧要的，往往并不是寻找急功近利的机会，而是对自己心理状态和人格状态进行调整。
第一部分
成功与自我实现
第一章
成功热在中国的兴起
"陈安之的课程鼓动人们跳进大海，却又不教人们如何游泳。"
一．成功学的流行
二．"成功热"产生的原因
三．"亚洲成功学第一人"
四．我关于陈安之成功学的感受
五．如何看待陈安之对成功学的推广
六．陈安之与罗伯特·清崎
第二章
对流行的成功心理学理论的质疑
一．我国的三次心理学热
二．情商理论质疑
三．财商理论质疑
四．逆商理论质疑
五．成功心理学的整合
第三章
成功与自我实现
一．究竟什么是成功？
二．"三赢"与成功
三．真正的成功是整体人生的成功
四．整体人生成功与财富
五．整体人生成功与自我实现
第二部分
什么是人格三要素理论？
第四章
人格三要素改变命运
一．如何理解"性格决定命运？"
二．神秘的数字"三"
三．人格三要素与自我实现
四．什么是人格三要素？
五．关于情感力问题
第五章
人格力的相互关系
一．主导人格力与辅助人格力
二．人格力的层次性
三．平衡型人格与非平衡型人格
四．三种人格力的相互关系 第六章
人格三要素与行为理想
一．人格三要素与三种具有全人类的行为理想
二．三种具有全人类性的行为理想之间的关系
三．人性发展的高峰--精神性
第七章
人格三要素理论的源流
一．人格三要素与历史上的三分法
二．康德对三分法的贡献
三．卡耐基谈人的三种"心理趋向"
四． H．B．丹尼什的"精神心理学"
五．关于多元能力观
第八章
人格三要素理论的涵盖面
一．精神语言程式学（NLP）与人格三要素论
二．灵商理论与人格三要素论
三．厚黑学与人格三要素论
四．拿破仑·希尔与人格三要素论
五．安东尼·罗宾与人格三要素论
六．斯腾伯格"成功智力"与人格三要素论
七．气质理论与人格三要素论
八．巴赫和贝多芬音乐的差异
九．一元论与多元论问题
第二部分
人格三要素论的应用（个人）
第九章
人格三要素理论的解释力
一.从人格三要素看不同的人格类型
二．成功与"必要的张力"
三．"选择"更重要，还是"努力"更重要？
四．如何理解"只有偏执狂才能够生存？"
五．人格三要素发挥原则
第十章
防御机制与应战机制
一．"应付"与"应战"
二．防御机制与应战机制
三．应战机制的分类
第十一章
人格三要素的高扬--挫折超越力
一．什么是挫折超越力？
二．如何激发挫折超越力？
三．挫折超越力应用实例分析
四．如何用人格三要素改变命运？
第十二章
网络时代与人格三要素
一．信息爆炸的挑战
二．网络冲击爱情
三．网络、性与想象力
四．人格三要素与学习的新概念
第三部分
人格三要素理论的运用（社会、文化）
第十三章
中国传统文化与人格之谜
一．"理想人格设计"与"实际普遍人格"
二．"终极描述"与"过程描述"
三．从"人格三要素论"看中国传统文化的理想人格设计
四．从中国传统文化看"片面道德力型人格"
五.打破中国传统文化与人格的恶性循环
第十四章
西方近现代文化与人格之谜
一、欧洲中世纪的人格
二、西方近现代的两种"片面智慧力型人格"
三、尼采的"片面意志力型人格"
四、西方人格发展的趋势之一：对于道德力的需要和兴趣?
第十五章
东方自我实现人格
一、东方自我实现--21世纪世界人格发展方向
二、谁是东方自我实现的人？
(请参见“许金声课程”)
《人格三要素改变命运》，华文出版社，2003年1月出版，定价：18元8角。欲邮购本书，请另加挂号邮寄费，共汇款24元，款到后，10天内寄书。欲购者请款寄：
100101
北京市北四环中路33号
北京市社会科学院
祁桂荣 收
与许金声联系：xujinsheng2003@yahoo.com.cn
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