|
宇宙的核心是寂寞，
是黑暗，
是悲哀。
但是
他射出了
太阳的热，
月亮的光，
人间的情爱。
每当情绪低落的时候，宗白华先生的这段诗就会在我心中回响，使我有勇气在寂寞的世界上迈出坚实的脚步。在对爱情的千百种理解中我独倾心于此。"问世间情为何物？"人们经常这样问，而我则愿意从另一个角度发问：爱情为什么？宇宙是寂寞的，他不关心我们的感受，他向我们展示的是荒无涯际的悲凉，而使我们还能够留恋于尘世间的原因之一就是爱，就是爱情，她就象光一样照亮和温暖我们的心灵。爱情就是我们向寂寞的宇宙进行挑战的利器，爱情使得我们的人生具有无与伦比的独立的价值和意义。
而现在，在新华出版社出版的《活出最佳状态》这本书中，社会心理学家许金声先生所阐释的自我实现的爱情于我心有戚戚焉。爱情是生命流溢出来的绚烂，是马丁·布伯所说的"我与你"的关系，是马斯洛所说的自我实现。而自我实现的爱情就是超越了功利境界和道德境界的爱情。在这里，爱情不是对对方的攫取和征服，因此不为任何利益服务；爱情不受任何道德和伦理的羁绊，超越善恶的界限；爱情是生命之歌，是生命的光芒，是灵与肉的完美结合，是天地间微缩神像，是天地境界。这几乎和冯友兰所讲的人生四境界中的天地境界不谋而和。在这里自然和艺术合而为一，你与我合而不同；在这里，语言已经无法描绘，破碎于纯美的高峰体验中。人类的这种微妙的感受足以自成意义，凭着它，人类就可以安然歆享此岸的生活，而不必成为遥远的彼岸世界的奴隶和玩偶。
毫无疑问，这种爱情就仿佛孔子所说的中庸的境界一样不可能。这种爱情似乎还不属于过去和现在，她仿佛是为人类的未来准备的，因为人类在物质与精神方面还未进化到有资格享有这种幸福。但是，这并不意味着她就是一个梦想，是一个乌托邦，或者也可以说恰恰因为她是一个梦想，是一个乌托邦，才具有真正的价值，她象一盏或明或暗的灯塔，引导我们这些在大海中漂泊的浪子。她在过去象幽灵一样在人们的心灵和行为中显现。她以柏拉图主义在人们的心中闪耀；我们可以在萨特与波芙娃的恋情中找到她的影子；她在茶花女的遗书跳动；她在《泰坦尼克》中又得到全新的演绎；她也毫无疑问出现在如孙少平和田晓霞这些生活在平凡世界中却有丰富内在的人们中间――哪怕仅仅是一闪而过。自我实现的爱情是属于未来的，而未来属于我们。我们的生命正是我们自己的塑造的，我们的命运只是我们走过的路。我们也许最终无法达到这种境界，只要我们心向往之，趋向之，也使我们生命具有某种品位和内蕴。
现实是残酷的，现实不允许我们有那么大的选择空间。正是理想与现实之间的矛盾产生了许多凄婉的故事。《廊桥遗梦》是自我实现的爱情与现实的婚姻之间的妥协；顾城杀妻而后自杀是因无法忍受自我实现的爱情向琐碎生活的滑落；金庸让小昭乘帆远去，令张无忌空留怅惘，从而以不完美的形式永恒地保留了完美；而另一些人如歌德则升华了《少年维特的烦恼》，从而写出了《浮士德》这样的巨著。
对于爱情，许金声先生在以上方面做了更具体而细微的阐扬，而爱情只是《活出最佳状态》这本书中的一个主题。因此，此文只是在管窥蠡测地谈自我实现理论。本书作者以强烈的现实关怀，缜密的理论思维，巨大的知识容量和优美的文学笔触，为我们开启了一条通向自我实现之路。相信那些对自我实现感兴趣的朋友能从这本书中获得不少的启迪。
（许金声：《活出你的最佳状态》，经济日报出版社，2002年10月出版,定价：26元。欲邮购本书，请另加挂号邮寄费，共汇款31元，款到后，10天内寄书。欲购者请款寄：
100101
北京市北四环中路33号
北京市社会科学院
祁桂荣 收
电话：010 64886919
|
