许金声：

唤醒大我

--挖掘你最深的潜能

内容简介："天人合一"并不是痴人说梦。人类终于走到今天，能够把"挖掘最深的潜能"作为一个普遍问题来谈论了。肯·威尔伯是当今心理学第四思潮（后人本心理学）最著名的代表人物，其影响方兴未艾，有"意识领域的爱因斯坦"之美誉，其著作已经被翻译成了二十多种文字，但在我国，却罕有介绍。本书通俗地介绍了一些肯·威尔伯的一些最精练的思想，并且创造性地提出了关于"全人心理学"的研究作为回应。只有当人的“大我”被唤醒之后，他的潜能才算真正开始充分发挥。本书既有学术底蕴，又通俗易懂，具有实实在在的应用性。

（许金声：《唤醒大我》，中国工人出版社，2007年1月出版,定价：25元。欲邮购本书，请另加挂号邮寄费5元，共汇款30元，收到汇款后，15天内寄书。欲购者请款寄：

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释放心中的伟大

洪玫

我们既害怕自己渺小的一面，也惧怕自己伟大的一面。所以，我们不停地压抑自己，使自己趋同于普遍认同的那一种人。然而，普遍认同的那一种人是什么呢？是平凡与平庸吗？显然不是。其实恰恰相反，人们更认同的确是，或者说崇拜的正是那些能够展现人格中伟大的一面的人，是伟人，是充分展现自我的人。
人是一个矛盾体，我们既不想平庸，抗拒也鄙视平庸；我们羡慕与崇拜伟大与高尚，但我们又不敢展示自己的伟大与高尚，而用平凡来抵御伟大的念头，我们常告诉自己："你不行，行不通的，那么多人都失败了，你也可能导致失败。然后，成为人们的笑柄，还不如现在这样呢。现在不是很好吗？现在真的很好。"这些话是谁告诉你的？是过去的经验的记忆。而这些记忆，正是缚住我们的茧，使我们就像那茧里的蚕一样一圈一圈用自己吐出的丝来缠绕自己，束缚自己，这就是作茧自缚。
马斯洛把这种现象称为"约拿情结"，明确指出了人性的这一弱点。"我们害怕自己最低的可能性，又害怕自己最高的可能性。在最美好的时刻，在最完美的条件下，在最具有勇气的状况下，我们常常能瞥见一些神圣的东西，然而我们一般都害怕这种东西。在这种高峰时刻，我们在自身看到的超绝的可能性给我们以快乐，面对它们，我们会颤抖，然而也会因虚弱、害怕、畏惧而直打哆嗦。
"我发现，向学生证明这一点很容易，我只须问：'你们班上谁希望自己写出美国最伟大的小说？谁希望当议员、州长或者总统？谁希望当联合国秘书长？谁希望当伟大的作曲家？谁渴望成为一个圣人？谁将成为伟大的领导者？'等问题。在这种情况下，大家通常的反应都是格格地笑、红着脸、不安地蠕动。然后我又接着问，'如果不是你们，那又是谁呢？'当我把我的研究逐渐推向这些较高级的抱负水平时，我以同样方式问他们：
'你正悄悄计划写一本什么伟大的著作吗？'他们通常红着脸、结结巴巴地搪塞过去。但我为什么不该问那样的问题呢？因此我还会问：'你难道不打算成为心理学家吗？''当然想啦。''你正在学习成为一个沉默寡言、谨小慎微的心理学家吗？那有什么好处？那并不是一条通向自我实现的理想途径。你必须想当一名第一流的心理学家，就是说最好的、你所能成为的最好的心理学家。如果你有意降格以求，那么我要警告你，你的余生会感到很痛苦，你将逃避自己的能力，逃避自己的可能性。
"我们不仅对自己最高的可能性怀有这种矛盾，对于他人、对于一般人性中的这些最高可能性也同样怀有一种持久的、普通的，甚至是不可避免的矛盾心理。不错，我们热爱和敬仰优秀的人、圣人以及诚实的、高尚的和纯洁的人。但一个已经窥视到人性深处的人，一定能觉察到自己对于圣洁的人们所怀有的那种混杂的、通常是敌意的感情。更确切地说，岂止是圣洁的人，对于那些美丽的女性、英俊的男子，对于伟大的创造者、智慧的天才也同样如此。这种现象并非只有心理治疗家才能意识到，我们可以称它为'反尊重'现象。读一读历史，我们就会发现大量的例子，我们的确敬佩和爱慕那些体现了真、善、美、正义、完美的人以及最终取得成功的人，但他们又使我们感到不安、焦虑、慌乱，也许还感到有些嫉妒、感到自惭形秽、笨手笨脚。他们通常使我们失去自信、沉着、自重--在这里，尼采仍然可以作为我们最好的老师。"（马斯洛《自我实现的人》，转引自许金声《唤醒大我》164-165页，中国工人出版社，2007年1月版）

究竟是什么阻碍了我们的成长，使我们平凡而且不能够充分地活出自我？
除了我们自己还能有谁打败你？
我们不敢对别人说自己很优秀，即使这是公认的事实，你也不能自己说出口，而且当别人这样夸奖你时，尽管别人的夸奖是真心的，你要么谦虚地笑笑，要么贬低一下自己。你不会明确地告诉人家：是的，我真的很优秀；或者说：是的，我真的很漂亮；或者说：是的，我真的很聪明等等。因为我们惧怕别人心里头对我们怀有敌意；惧怕他们在背后的嘀咕与嘲笑，说我们自大，并且找出些例子来说我们是傻瓜等等，我们是人，我们有自己优异的一面，也会自然有自己不足的一面，当我们过分强调自己的不足，而不敢以自豪的姿态向人们展示自己的优异的时候，那么结果只能是压抑了优秀的一面，而使自己陷于平庸的境地。
我们不喜欢平凡与平庸，但我们惧怕伟大，估计当年柏拉图、亚里士多德也怀疑过自己的伟大，但他们突破了自己的防线，而使自己的人生走向辉煌。
毛泽东曾经说过这样一句话："一个之我，小我也；宇宙之我，大我也。一个之我，肉体之我也，宇宙之我，精神之我也。"当年毛泽东也是体会到自身的伟大，充分运用了自身的潜能，而使自己走上了伟人之路。若是当年，他也怀疑自己，唯唯诺诺，不敢为天下先，那么中国历史上，还有毛泽东吗？
如果我们不去想写出伟大的作品，做自己的伟大事业，那么历史上那些伟大的作品和事业不是你，又是谁呢？你怎么知道自己就不行呢？你怎么知道自己就不能够呢？你也许举出许多自己失败与渺小的例子，那么，你若事事都成功，你就不是你了。那些伟大的事业、发明、创造也是经过无数的失败才成功的，那是要有勇气与坚苦卓绝的努力的来支持的。怎么，你不想付出那样的代价，你只想喝着咖啡等待成功的召唤，那除了神仙，人是做不到的。而你不是神仙，你也找不到神仙。因为神仙要通过千辛万苦才会出来，而那种自由的境界，恰恰是你自己来完成的。
中国工人出版社新年伊始出版了一本北京社会科学员应用心理研究中心主任许金声研究员新写的一本书《唤醒大我》，使我如醍醐灌顶，心里那久久被压抑的崇高顿然苏醒。
当我们的大我被唤醒了的时候，勇气与行动是最重要的。
读一本如《唤醒大我》这样的好书，究竟能给我们什么？这就是让你沉睡的心灵深处那分潜在的能量流动起来，让他来为你的现在做主；觉察与觉知之后，就是勇气与行动。觉醒，就是让沉睡的能量流动，让生命成为生命自身的主人。一本好书，给我们更多的是生命的启示。
我无法用简单的言辞来评述这本书，因为它给我太多的启示，给我生命能量的觉醒；它太大，我概括不下这样大的东西。
每个人的生命里都有大我，都有大我实现的冲动。那在你生命体里，向外充溢的也许就是大我的召唤。但你却在压抑他，而他却在你压抑的时候，转换成各种形象来让你知晓他，让你看到他的存在，让他发挥作用。
让大我，在你的生命里发挥作用，你的生命才会精彩。许金声说："人生一世，活着为了什么？从需要满足的角度看，需要满足的优势，最终应该发展到自我超越甚至大我实现的层次。没有发展到自我超越以及大我实现的人生，不能够算是大圆满的、最充分的人生。"（《唤醒大我》许金声著，中国工人出版社，2007年版）